«Превосходство знания саляфов (предшественников) над знанием поздних поколений» — цикл лекций, посвящённый теме, которую осветил в своей книге выдающийся учёный Абу аль-Фарадж Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, назвав её «Фадлю ’ильми-с-саляф ’аля ’ильми ль-халяф». Чтение книги сопровождается некоторыми разъяснениями таких шейхов, как: Мухаммад Хишам ат-Тахири, ’Абдуль-’Азиз ар-Раййис, Салих ас-Сухейми, да хранит их Всевышний Аллах.
Если посмотреть на высказывания праведных предшественников (саляфов), то они были короткими, но ёмкими по смыслу и содержали в себе много пользы, в отличие от поздних поколений, у которых много слов, но пользы мало, как об этом сказал имам Ибн Раджаб, да помилует его Аллах.
Лекции подготовил: Ильшат Абу Сальман, да хранит его Аллах.
Скачать файлы или прослушать онлайн из папки Яндекс.Диска
فـضـل عـلـم الـسـلـف عـلـى عـلـم الـخـلـف
1. Введение.
- Краткая биография Ибн Раджаба аль-Ханбали:
- У кого он приобретал знания?
- Его самые известные труды.
- Важность и польза от изучения этой книги.
- Каково содержание книги?
- Важные основы:
- Не дозволено выходить из понимания первых поколений мусульман как в вопросах согласия, так и разногласия.
- Праведные предшественники является наилучшими этой общины как знанием, так и деяниями.
- Не является правильным брать путь первых поколений только в ‘акыде (вероубеждении) и оставлять в фикхе, манхадже, нравах или в чем-либо другом, они лучшие во всем.
- Два важных положения относительно понимания и слов первых поколений.
2. Виды знания:
- Первый вид знаний — это то знание, которое полезно само по себе, а также приносит пользу другим.
- Второй вид знаний — это знание, которое полезно само по себе, но обладатели его не извлекают из него никакой пользы.
- Третий вид знаний — это знание, которое Аллах упомянул в виде порицания, т.е. это знание, которое вредно само по себе и несет лишь вред его обладателю.
Примеры из сунны на то, что знание бывает полезным и бесполезным.
3. Виды знания:
- Четвертый вид знаний — это знание, которое бесполезно само по себе и не приносит вред его обладателю из них.
Знание о родословной и ВАЖНЫЕ выводы из хадисов, которые указывают нам на то, что необходимо изучать из родословной только то, что:
- Поможет поддерживать родственные связи;
- Влияет на распределение и предписания наследства;
- К какому роду человек и его потомство будут приписываться.
4. Виды знания [продолжение]:
- Четвертый вид знаний — это знание, которое бесполезно само по себе и не приносит вред его обладателю из них.
Знание о звёздах и лунных фазах и ВАЖНОСТЬ того, что неправильно возражать доводам книги Аллаха и Сунне, основываясь на знаниях и доводах этой науки и разуме.
- Было ли у праведных предшественников разногласие в вопросе «Разрешается ли изучать науку о звёздах и лунных фазах или нет?»
- В чем различие наук «Астрономия» и «Астрология»?
- Почему обладатели знания порицали тех кто говорил: «Солнце вращается вокруг Земли, что Солнце заходит в каждой стране в разное время?» хотя это не является ошибкой.
5. Виды знания [продолжение]:
- Четвертый вид знаний — это знание, которое бесполезно само по себе и не приносит вред его обладателю из них.
Знание о науке арабского языка и арифметики и ВАЖНОСТЬ того, что необходимо изучать из этих наук только то, что необходимо без излишеств и углубления.
6. Разъяснение лженауки «аль-Калям» (рациональное богословие):
- Хукм этой науки;
- Порочность и ошибочность данной науки;
- Являются ли приверженцы науки «Калям» учёными?
- Высказывания праведных предшественников относительно этой науки.
- Наука «Мантык» (логика).
7. Вопрос предопределения (аль-Кадр):
- Запрет на рассуждение о предопределении.
- Важные правила, помогающие понять вопрос предопределения.
- Отсутствие знания о мудрости не является причиной отрицания мудрости.
8. Вопрос предопределения (аль-Кадр) [продолжение]:
- Рассуждение о предопределении приводит к:
- противопоставлению одних аятов другим;
- подходу к этому через свой разум.
- Что такое «предопределение» у Ахлюс-Сунна уа-ль-Джама’а.
- Мудрость сотворения Иблиса.
9. О сущности Аллаха и Его атрибутах:
- Опасность слов мутакяллимов относительно вопросов о сущности Аллаха и Его атрибутах.
- Почему автор остерегается упоминать аш’аритов и джабритов?
- Использование разума бывает 2-ух видов.
- Заблуждения му’тазилитлов и аш’аритов.
- Понятие «уподобление» (ат-ташбих) у Ахлюс-Сунна уа-ль-Джама’а.
10. О сущности Аллаха и Его атрибутах [продолжение]:
- Запрет утверждения атрибутов Аллаха на основе разума, в отношении которых не пришло шариатского текста.
- Мукатиль ибн Сулейман и его убеждения.
- Дозволенный и запретный вид использования разума в вопросе утверждения атрибутов Аллаха.
- «аль-Кыяс аль-аулявий» (Первостепенная аналогия).
- Разъяснение понятия «аль-харакя» (движение) в отношении Всевышнего Аллаха.
- Убеждение приверженцев Сунны и единой общины в вопросах атрибутов Аллаха.
- Слова Абу Зур’а ар-Разий о тех, кто нуждался в науке «аль-калям» (догматическое богословие).
11. Правила и критерии, основанные на разуме:
- Две группы, которые заблудились в вопросах фикха, кто же они?
- Разрешено ли в науке «Фикх» составление правил и критериев?
- Когда правила и критерии в фикхе будут считаться похвальными, а когда порицаемыми?
- Что делать, если хадис внешне достоверен, а учёные объединились на том, что не следует совершать деяния сообразно этому хадису?
- Два иснада, в которых мы нуждаемся для понимания шариата.
- Важный совет ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, да помилует его Аллах.
12. Споры и препирания в вопросах религии:
- Два вида споров, которые порицали имамы этой общины.
- Можно ли вести споры и дискуссии в вопросах фикха?
- Можно ли вести споры в вопросах ‘акыды (вероубеждения)? И какова основа в данном вопросе?
- Чрезмерное погружение в споры порицаемо!
- Высказывания имама Малика, да помилует его Аллах, относительно споров.
13. С какими вопросами запрещено обращаться в шариате?
- Почему праведные предшественники порицали вопросы о ситуациях, которые не произошли?
- Два положения в данном вопросе.
- Пример имама аш-Шафи’и.
- Важное указание на то, что слова саляфов были краткими, но емкими по смыслу в отличие от поздних поколений!
- Почему молчали праведные предшественники?
- Нельзя приписывать к словам ученного что-либо на основе поверхностного понимания их значения!
- Почему многословны те, кто пришел после праведных предшественников?
- Два положения в данном вопросе.
14. О многословности:
- Многословность и её виды.
- Ошибка тех, кто оставил знания и направился к поклонению.
- Понимание слов: «Знание не определяется большим количеством изречений».
- Отношение праведных предшественников к красноречию.
- Правильно ли утверждение: «Красноречивый и многословный человек — это обладатель обширного знания»?
15. О полезном знании и о нововведениях:
- Какое знание является лучшим?
- Почему автор не упомянул о «Таухиде»?
- Почему слова саляфов совершеннее слов поздних поколений?
- Определение и критерии «добавленного новшества» (аль-бид’а аль-идофия).
- Книги саляфов о бид’а, какая из них лучше?
16. Важность изучения науки о хадисах и асарах (преданиях от саляфов):
- Положение человека, не изучающего хадисы и асары.
- Фанатичное следование за мазхабом.
- Как правильно изучаются книги по фикху?
- Являются ли слова таби’инов доводом в шариате и в каких случаях?
17. О достоинстве ранних имамов и заблуждениях захиритского мазхаба:
- Заблуждения захиритов в вопросах вероубеждения и фикха.
- Причины их заблуждения.
- Явные примеры заблуждения захиритов в вопросах фикха.
18. Заблуждения мутакаллимов, философов и суфиев:
- Предостережение праведных предшественников от приверженцев каляма и нововведений.
- Опровержение суфизма ранними и поздними Имамами.
- Опасность книг Ибн ‘Араби и другой суфийской литературы.
- Анашиды — заблуждение приверженцев суфизма!
19. Самое полезное знание:
- Что является самым полезным знанием?
- Три основы самого полезного знания:
- Коран.
- Сунна.
- Понимание праведных предшественников.
- Можно ли ограничиться только Кораном и Сунной без понимания праведных предшественников?
- Почему нельзя ограничиваться только словами первых поколений, оставляя труды и разъяснения поздних поколений?
20. Разъяснение полезного знания:
- Кто такой знающий (‘алим) и кто такой невежда (джахиль)?
- Достаточно ли знать только Арабский язык для перевода шариатских текстов?
- Признаки полезного знания.
- Самые разумные люди — это аскеты. Почему?
- В чём заключается суть аскетизма?
21. Плоды приобретения полезного знания:
- Как достичь особую связь с Аллахом?
- Самое лучшее добровольное деяние! Что оно в себя включает?
- Ощущает ли сладость поклонения тот, кто ослушается Аллаха?
- Первое знание, которого будут лишены люди.
- Великое высказывание Хасана аль-Басри.
22. Три типа знающих об Аллахе:
- Примеры особых отношений с Аллахом.
- Какова основа знания?
- Из-за чего человек увязает в дунье (мирском)?
- Почему искатели знания бросают его требовать?
- Как спастись от искушения имуществом?
23. Признаки бесполезного знания:
- Что обещано тому, кто требует знания ради мирских благ?
- Скрытая дверь показухи или «публичный» аскетизм.
- Имамы не защищены от высокомерия и искушения этим миром.
- Великий асар от ‘Умара ибн аль-Хатаба, да будет доволен им Аллах.
- Непринятие истины от того, кто ниже тебя положением или из-за страха, что люди отвернутся.
24. Признаки полезного знания:
- Качества обладателей полезного знания.
- Кто такой факых, ученый?
- К чему должно приводить полезное знание его обладателя?
- Известность и популярность может быть завлечением от Аллаха.
- Есть ли наша заслуга в том, что мы приобретаем полезное знание?
- Горький итог того, кто получив знание отбросил его.
- Четыре категории людей, упомянутых в 83 аяте суры «аль-Касас».
25. Знания, не приносящие пользу:
- Тщеславие и высокомерие — признаки бесполезного знания!
- Мутакаллимы и другие заблудшие обвиняют прежних учёных в невежестве и ошибках.
- Великий ответ имама Абу Ханифы относительно ранних обладателей знания.
- Малочисленность высказываний саляфов — свидетельство их набожности.
- Какого мнения о себе были праведные предшественники?
- Похвальная и порицаемая немногословность.
26. Знания, не приносящие пользу [продолжение]:
- Что лучше: быть знающим у Аллаха или быть знающим у людей?
- Кем впервые будет разожжён Адский огонь?
- Шариатское судейство — рисковое дело!
- Великое наслаждение и отдых, обещанный Аллахом.
- Важнейшее стихотворение от имама аш-Шафи’и.
- Трудись на пути Аллаха, ведь времени осталось мало!
27. Причины порицания людей Писания:
- Что означает «нарушить завет Аллаха» в 13 аяте суры «аль-Маида»?
- Важное правило, которое упомянул Ибн Теймийя: «Если народ объединился на лжи, то Аллах представит власть одним над другими».
- Какие из наименьших благих дел ты можешь совершить, дабы совсем не лишиться награды Аллаха, когда тебя одолевает твоя душа?
- Страшные последствия приобретения знаний не для совершения деяний.
- Дурные плоды сильной любви к этому миру и стремлению к высокому положению в нём.
- Качества, которые помогают крепко держаться того, что было ниспослано Посланнику Аллаха ﷺ.
- Запрещено дозволять то, что запретил посланник Аллаха ﷺ, не смотря на дозволенность этого мазхабом.